In Japan gibt es eine uralte Kunstrichtung, die aus der Not eine Tugend gemacht hat. Sie wird genannt, was man ungef\u00e4hr mit „Goldflicken“ \u00fcbersetzen kann. Wenn ein kostbares Porzellan zerbrochen ist, wird es nicht einfach weggeworfen, sondern die Bruchst\u00fccke werden mit einer Mischung aus Lack und Goldstaub wieder kunstvoll zusammengef\u00fcgt. Die Bruchstellen des Materials werden dabei nicht verdeckt, sondern ganz im Gegenteil: Sie werden zu einem sichtbaren Teil der Geschichte des Objekts, die zu einer ganz neuen Sch\u00f6nheit beitragen.<\/p>\n
Der Mathematiker und katholische Philosoph Blaise Pascal (1623-1662) hat einmal sehr treffend gesagt: „Es ist nicht auszudenken, was Gott aus den Bruchst\u00fccken unseres Lebens machen kann, wenn wir sie ihm ganz \u00fcberlassen.“<\/p>\n
Genau das haben viele Heilige auf ihrem Bekehrungsweg getan. Sie waren sich ihrer menschlichen Zerbrechlichkeit bewusst. Sie h\u00e4tten daran verzweifeln k\u00f6nnen. Aber sie alle vertrauten auf Jesus, den „himmlischen Kintsugi-K\u00fcnstler“. Er hat die Wunden, die ihnen das Leben oder die S\u00fcnden geschlagen haben, mit dem Lack seiner Barmherzigkeit und dem Goldstaub seiner unendlichen Liebe kunstvoll zusammengef\u00fcgt und geheilt. Sie haben ihm ihre Schw\u00e4chen hingehalten, weil sie der Verhei\u00dfung vertrauten, die im Psalm 51 so wunderbar zum Ausdruck kommt:<\/p>\n
„Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verschm\u00e4hen.“ Es geht also immer um die Bereitschaft, uns mit allen unseren Schw\u00e4chen dem Heiland hinzugeben. So kann er uns Heilung und damit Heiligkeit schenken. Er wird die Bruchst\u00fccke zusammenf\u00fcgen. Es bleiben zwar die Narben, aber sie werden vergoldet – wie die verkl\u00e4rten Wunden bei seiner Auferstehung.<\/p>\n
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